关于古代的礼品文化，我么可以从一些典型的历史故事中去解读：

鬼谷子是历史上有名的军事家、思想家，他有一个徒弟叫孙膑，也是一名著名的军事家。相传，孙膑很早就跟着鬼谷子学习道艺，很少回家。有一次，他母亲过八十大寿，他想要送母亲一份礼物，以报答母亲的养育之恩。在临走之际，鬼谷子摘下一个桃子送给孙膑作为他报答母亲的礼物。经过日夜兼程，孙膑赶到母亲的跟前，将蟠桃送于母亲。并告诉母亲自己告假归来为她庆生。

母亲感动涕零，说道：“这桃比冰糖蜂蜜还甜”。说完，母亲白发变青，老去的容颜开始蜕变，眼睛也明亮了，掉了的牙齿长了出来，面貌焕然一新。周围的人听说了这件事后，都效仿孙膑在母亲生日的时候赠送蟠桃，所以送寿桃的习俗便由此兴起。虽然这个故事有传说的性质，但是寿桃文化确确实实存在。可能有孙膑送母亲寿桃的故事，但是没有母亲容颜变化的情形。

这则故事是春秋战国时期送礼文化的体现，也表明了在传统观念中，百善“孝”为先是真实存在的。这则故事也告诉后人，送礼要送得合时宜，要因人而异，礼物要具有一定的意义。

唐朝是中国外交文化发展的鼎盛时期，国内之间的民族文化交流也是十分融洽。这样国家之间、民族之间的交往中难免会有互送礼品的情况。“千里送鹅毛”的故事便发生在这一历史背景下。故事讲的是当时云南的一个少数民族想要向唐太宗表示自己的诚意，派特使偭伯向太宗进贡了一只天鹅。在派送的过程中，偭伯想要给天鹅洗澡，让它看起来更加光鲜艳丽。

但是不巧，天鹅飞走了，偭伯情急之下抓下了天鹅的一撮羽毛，这时急坏了偭伯。在随从的建议下，偭伯只好另想办法。于是偭伯将从天鹅身上扯下的羽毛装入小包之中，然后附上一首诗。诗的内容是“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”当唐太宗打开小包时，有些惊讶，在读完小诗之后明白了事情的来龙去脉，便感叹道：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意”。随后这一典故成为佳话流传下来。而这个故事所表达的送礼文化也被世人称道，正所谓“礼轻情意重”，人们往往就用此典故来说事。

据《宋史·太宗纪》记载，宋太宗时期，有一年天寒地冻，太宗在家烤着柴火，望着窗外的飞雪，想起了贫穷人家在这么寒冷的天气里没有柴火该怎么办？于是就派手下带着衣服、食物和木炭，到街上去巡逻，看到需要帮助的人边施以援手。百姓无不感叹宋太宗的菩萨心肠。后来这个故事被南宋诗人范成大写进诗歌中，诗的题目是《大雪送炭与芥隐》。其中“不是雪中须送炭，聊装风景要诗”这句诗便被流传下来，到了民间就形成了“雪中送炭”的成语典故，多形容在别人急需时给以精神或者物质上的帮助。

这则故事也是中国礼品文化的精髓，体现了送礼要讲究天时、地理和人和的关系。礼物不要随便送，有意义的礼物才是值得赞赏的。

历史上关于送礼的故事有很多，每一则故事都有其要表达的深层含义。久而久之，这些送礼故事就形成了人们心中对送礼文化的潜在认知。就比如礼物不在于贵重，而在于其中所承载的情谊，礼物不在于多寡，而在于所赠之人是否珍惜。古代的送礼文化颇深，送礼不仅仅局限于表面意思。

比如，臣子要送君王礼物，就得量力而行。怎么说呢？君王是古代社会中地位最显赫、财产最富足的人，如果你要赠送君王的东西表现了你比君王拥有的还多，就显得不合适。就比如，宋代的政治家吕夷简在家中为宋仁宗筹备膳食时，发现妻子足足为宋仁宗准备了十箱白鱼，他立马让妻子改成两箱。妻子不解，他说道：“皇家都没有的东西，身为臣子，有怎能有十箱这么多呢？”妻子顿悟，将原来准备的十箱白鱼换成两箱。